اسرة سيف الله

حكم إعفاء اللحية

2010-02-23T00:06:00.002+02:00

حكم إعفاء اللحية

تحميل المحاضرة بصوت الشيخ محمد حسان
اضغط هنا

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا نعمته، ورضي لنا الإسلام دينًا، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد فإن إعفاء اللحية من سنن الفطرة التي فطر الله الناس عليها، لا تبديل لخلق الله، وهذه اللحية لها أحكام شرعية تتعلق بها، سوف نتحدث عنها بإيجاز فنقول وبالله التوفيق تعريف اللحية

تحميل المحاضرة بصوت الشيخ محمد حسان
اضغط هنا
هي الشعر الذي ينبت على الخدين والذقن، والجمع لِحِىً، ولُحىٌ بالضم لسان العرب اللحية زينة للرجال قال ابن القيم شعر اللحية فيه منافع منها الزينة والوقار والهيبة، ولهذا لا نرى على الصبيان والنساء من الهيبة والوقار ما يُرى على ذوي اللحى، ومنها التمييز بين الرجال "التبيان في أقسام القرآن لابن القيم

تحميل المحاضرة بصوت الشيخ محمد حسان
اضغط هنا
صفة لحية نبيناعن أبي معمر:" قال قلنا لخباب أكان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر، قال نعم، قلنا بم كنتم تعرفون ذلك ؟ قال باضطراب لحيته "البخاري عن جابر بن سمرة :"قال كان رسول الله قد شمط شاب مقدم رأسه ولحيته وكان إذا دهن لم يتبين وإذا شعث رأسه تبين، وكان كثير شعر اللحية" مسلم وعن البراء قال :"كان رسول الله رجلاً مربوعًا عريض ما بين المنكبين كث اللحية، تعلوه حمرة، جُمَّته إلى شحمتي أذنيه، لقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت أحسن منه" النسائي صحيح تنبيه هام يجب أن يكون من المعلوم أن الحديث الذي فيه أن نبينا كان يأخذ من طول لحيته وعرضها، حديث موضوع، ولا تقوم به حجة عند علماء الحديث السلسلة الضعيفة حُكم إعفاء اللحيةعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي "قال خالفوا المشركين، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب وفي رواية مسلم وأوفوا اللحى "البخاري ، ومسلم وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله :«جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس» مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ،"أنه أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية" مسلم قال الفقهاء إن الأمر يدل على الوجوب حقيقة، وإنما يُصرف إلى غيره بوجود قرينة، وهذا مذهب جمهور الفقهاء والأصوليين وعلى ذلك نقول وبالله تعالى التوفيق جميع الألفاظ التي وردت في هذه الأحاديث النبوية السابقة تأمر بإعفاء اللحية وتوفيرها وإرخائها، وهي تدل على الوجوب، لعدم وجود الصارف أو القرينة التي تدل على خلاف ذلك، فيجب إعفاء اللحية، وعدم التعرض لها بالحلق، أو التقصير، أو أخذ أي شيء منها، وهذا مذهب جمهور العلماء فتاوى العلماء في حُكم إعفاء اللحيةنذكر بعضًا من فتاوى العلماء في حكم حلق اللحية قال الإمام الشافعي رحمه الله اللحية من تمام خلْقة الرجل الأُم قال ابن حزم رحمه الله أما فرض قص الشارب وإعفاء اللحية فلحديث «خالفوا المشركين، أحفوا الشارب وأعفوا اللحى» المحلى قال الإمام النووي رحمه الله جاء في اللحية خمس روايات أعفوا، وأوفوا، وأرخوا، ووفروا، ومعناها كلها تركها على حالها، هذا هو الظاهر من الحديث الذي تقتضيه ألفاظه، وقال النووي أيضًا والمختار ترك اللحية على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً مسلم بشرح النووي قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يحرم حلق اللحية الفتاوى الكبرى قال الحصكفي رحمه الله من علماء المذهب الحنفي «يحرم على الرجل قطع لحيته» رد المحتار للحصكفي قال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله من علماء المذهب الحنبلي «يعفي الرجل لحيته، ويحرم حلقها» الفروع لابن مفلح الحنبلي قال العدوي رحمه الله من علماء المذهب المالكي يحرم إزالة شعر اللحية حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني قال الشيخ علي محفوظ رحمه الله عضو هيئة كبار العلماء بمصر "من أقبح العادات ما اعتاده الناس اليوم من حلق اللحية، وتوفير الشارب، وهذه البدعة سرت إلى المصريين من مخالطة الأجانب، واستحسان عوائدهم، حتى استقبحوا محاسن دينهم، وهجروا سنة نبيهم "عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي قال «خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب» البخاري والأحاديث في ذلك كثيرة، وكلها نص في وجوب توفير اللحية، وحرمة حلقها.قال الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر رحمه الله بعد أن ذكر أدلة الفقهاء في حكم إعفاء اللحية:" أرى أن أدلة الطلب أي بإعفاء اللحية قوية، وأن القول بالوجوب أي وجوب إعفاء اللحية هو قول جمهور الفقهاء"سُئل الشيخ جاد الحق علي جاد الحق عن حكم إطلاق الأفراد اللحى، فقال رحمه الله بعد أن ذكر أدلة إعفاء اللحية وأقوال العلماء :"إن ترك اللحية وإطلاقها أمر تقره أحكام الإسلام وسننه، إن الفقهاء قد اعتبروا التعدي بإتلاف شعر اللحية حتى لا ينبت جناية من الجنايات التي تستوجب المساءلة، إما بالدية الكاملة كما قال الأئمة أبو حنيفة وأحمد والثوري، أو دية يقدرها الخبراء كما قال الإمامان مالك والشافعي، ولا شك أن هذا الاعتبار من هؤلاء الأئمة يؤكد أن اللحى وإطلاقها أمر مرغوب فيه في الإسلام وأنه من سننه التي ينبغي المحافظة عليها، لما كان ذلك، كان إطلاق الأفراد المجندين اللحى اتباعًا لسنة الإسلام، فلا يؤاخذون على ذلك في ذاته، ولا ينبغي إجبارهم على إزالتها، أو عقابهم بسبب إطلاقها ؛ إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وهم متبعون لسنة عملية جرى بها الإسلام، ولما كانوا في إطلاقهم اللحى مقتدين برسول الله لم يجز أن يؤثموا أو يعاقبوا، بل إن من الصالح العام ترغيب الأفراد المجندين وغيرهم في الالتزام بأحكام الدين، فرائضه وسننه، لما في هذا من حفز همتهم، ودفعهم لتحمل المشاق، والالتزام عن طيب نفس حيث يعملون بإيمان وإخلاص، وتبعًا لهذا لا يعتبر امتناع الأفراد الذين أطلقوا اللحى عن إزالتها رافضين عمدًا لأوامر عسكرية، لأنه بافتراض وجود هذا الأمر فإنها فيما يبدو لا تتصل من قريب أو بعيد بمهمة الأفراد، أو تقلل من جهدهم، وإنما قد تكسبهم سمات وخشونة الرجال، وهذا ما تتطلبه المهام المنوطة بهم، ولا يُقال إن مخالفة المشركين تقتضي الآن حلق اللحى، لأن كثيرين من غير المسلمين في الجيوش وفي خارجها يطلقون اللحى، لأنه شتان بين من يطلقها عبادة اتباعًا لسنة الإسلام، وبين من يطلقها لمجرد التجمل وإضفاء سمات الرجولة على نفسه، فالأول منقاد لعبادة يُثاب عليها، إن شاء الله تعالى، والآخر يرتديها كالثوب الذي يرتديه ثم يزدريه بعد أن تنتهي مهمته، ولقد عاب الله الناهين عن طاعته وتوعدهم "أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى" العلقوالله سبحانه وتعالى أعلم «فتاوى دار الإفتاء المصرية » حُكم الاستهزاء بمن أعفى لحيته لا يجوز الاستهزاء بمن أعفى لحيته ؛ لأنه أعفاها استجابة لأمر رسول الله ، وينبغي نصح المستهزئ، وإرشاده، وبيان أن استهزاءه ممن أعفى لحيته جريمة عظيمة يخشى على صاحبها من الردة عن الإسلام ؛ لقوله سبحانه "وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ " التوبة وقال تعالى:" إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاَءِ لَضَالُّونَ وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ" المطففين فتاوى اللجنة الدائمة

تحميل المحاضرة بصوت الشيخ محمد حسان
اضغط هنا
المصدر أسرة سيف الله الاسلامية

http://syfallah1.blogspot.com/2010/02/blog-post_23.html

حسن الظن بالله

2010-02-12T03:06:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

حسن الظن بالله
إذا جئت تسأل الله فلا تسأل الله على قدر ما تظنه في الناس ولكن اسأل الله على قدر ما تظنه في ربك . الله جل وعلا أعظم مسؤول .
هذا سليمان يفقه هذه جيداً فلما سأل ربه سأل ربه على قدر ما يعلمه عن ربه لا ما قدر ما يستحقه , فنحن لا نستحق شيئا لكننا نسأل الله على قدر علمنا بعظمة ربنا وجلال قدرته وأن خزائنه لا تنفد سبحانه وتعالى .
فهذا النبي الصالح قال : "قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ"
فمن الله جل وعلا عليه وأعطاه ما سأل فسخر الله تعالى له بعدها "فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ ".
حتى أصبح في الأمثال يقال : "ملك سليمان" كناية عن الملك العظيم الذي لا يعطى لأي أحد وهذا فضل من الله جل وعلا له .
***
الله عظيم ولا أحد أعظم من الله ، والله رحيم ولا أحد أرحم من الله ، والله معط ولا يمنع أحد ما أعطاه الله ، والله يمنع ولا أحد يعطي ما منعهُ الله جل وعلا ، ولن يصل أحد إلى ما عند الله من النعيم والفضل حتى يستقر في قلبه أولا أنه لا أحد أعظم من الله بل لا أحد مثله "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ"
***
أن يعلم العبد في أول الأمر أنه لا خير يجلب ولا شر يدفع إلا بالله ، قال العز ابن عبد السلام رحمه الله تعالى [ والله لن يصلون إلى شيء يبتغونه بغير الله فكيف يوصل إلى الله بغير الله ؟؟ ] ، فإذا كان ما لا يتعلق به أجر لا يُنال إلا بالله فكيف ما علّق الله عليه الأجر ووعد الله عليه الحُسنى وذكر عليه الجنِان والعطايا والهبات هذا لا يُنال من باب أولى إلا بتوفيق الرب تبارك وتعالى .
من شريط حياة القلوب
مــن أجمل مــاسمعت نفعني الله وإياكم بـــها

2010-01-23T23:57:00.000+02:00

كيف تموت الملائكه؟؟؟

من أجمل وأحلى مــــا قرأته في حياتي القصيرة من إيميلات
كيف تموت الملائكة ؟؟؟

وماذا تطلب في لحظاتها الأخيرة ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ‎‏
‏والصلاة والسلام على خير ‏البرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .....قال تعالى في محكم ‏التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )) كل من على ‏الدنيا هالك لامحالة إلاالله عزوجل لااله إلاهو سبحانه ...فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام ...
كما نقل في كتاب ابن ‏الجوزي رحمة الله ( بستان الواعظين ورياض السامعين)

مقدمة ‎‏: ‏

بعدما أن ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور
النفخة الأولى
تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل ‏الأرض جميعا
وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون ‏
وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون

ويبقى
جبريل وميكائيل واسرافيل ‏وملك الموت
عليهم السلام ‎
موت جبريل علية السلام ‎

‏يقول الجبار جل جلاله : يا ‏ملك الموت من بقي؟
_ وهو أعلم_
فيقول ملك الموت :سيدي ومولاي أنت أعلم
بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه ‏لعظيم ما عاين من الأهوال
فيقول له الجبار تبارك وتعالى :
انطلق إلى جبريل فأقبض ‏روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا
فيقول له :
ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان‏السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك!
‏فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام
ويقول متضرعاً إلى الله عز وجل :يا الله هون علي سكرات الموت

( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بأن يهون عليه سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا ‏نذكر الموت إلا قليل )
فيضمه ضمه فيخر جبريل منها صريعا
فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم_
فيقول:
مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل ‏وعبدك الضعيف ملك الموت
‎
‏موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء ‏والقطر )

فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه
فينطلق الى ميكائيل ‏فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب
فيقول له :
ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك !
ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام , قد أهلك أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون

وقد أمرني ربي بقبض روحك
فعند ذلك يبكي ميكائيل ‏ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت , فيحضنه ملك الموت
ويضمه ضمة‏ يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ,

فيقول الجبار جل جلاله :
من بقي_وهو ‏أعلم _ يا ملك الموت؟
فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم

بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك ‏الموت ‎‏ . ‏

موت إسرافيل عليه السلام ( الملك الموكل بنفخ الصور)‎‏ ‏

فيقول الجبار ‏تبارك وتعالى :
انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه .
فينطلق كما أمره الجبار إلى ‏إسرافيل (واسرافيل ملك عظيم ) ,
فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!
قد ماتت ‏الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك ,
فيقول إسرافيل:
سبحان من ‏قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء ,
ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت .
‏فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا
فلو كان أهل السموات والأرض ‏في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته ‎‏ . ‏

موت ملك الموت عليه ‏السلام ( الموكل بقبض الأرواح )

‎‏ ‏فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهواعلم _
فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي
بقي عبدك الضعيف ملك الموت
فيقول ‏الجبار عز وجل :
وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت ,
فينطلق بين الجنة والنار
فيصيح صيحة
لولا أن الله تبارك وتعالى
أمات ‏الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت ‎‏ .

‏ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا
فيقول :
يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟
أين الملوك وأبنا ء ‏الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟
أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي ‏وعبدوا غيري,
لمن الملك اليوم؟
فلا يجيبه أحد ‎‏ ‏فيرد الله عز وجل
فيقول :
الملك ‏لله الواحد القهار

‏سبحان الواحد القهار سبحان الفرد الصمد اللهم انا نشهد بأنك انت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن ‏له كفواً احد
منقول من
http://syfallah1.blogspot.com/

حملة عينك أمانة

2009-11-27T20:33:00.003+02:00

بسمـ الله الرحمن الرحيـمـ

اعلم – وفقكـ الله –
أن العين سبب كل محنة ، ومجلبة لكل بلية , فحافظ عليها بكل جهدك،
ولا تدعي الشيطان يوردك موارد الهلكة بسببها ..

واجعل نصب عينيك قول الحق سبحانه وتعالى :
" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون"
(سورة النور آية 30)
وليس الأمر موجهاً للرجال وخاصاً بهم فقط، ..
وإنما موجه إلى النساء أيضاً، قال تعالى :
"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن"
(سورة النور آية 31)

إن المجتمع الإسلامي ليس كغيره من المجتمعات ، وإنما هو مجتمع متميز ..
يعتمد في نشأته على الطهر والنظافة ، والعفة والفضيلة ..

فلابد لك - أخي المسلم -
من امتثال أمر المولى – عز وجل – لئلا تكون عاصي ،
فتضر نفسك أولاً ، وتؤذي المسلمين ثانياً ..
وكفى بذلك إثماً ، وأعظم بذلك شراً..
فإن امتثلت لأمر الله – سبحانه –
فقد طهر قلبك، وصفت نفسك ، وخلصت نيتك ، وزكا عملك ، وقبله منك مولاك..

▓██ حملـــة عيـنــــــك أمانــــــــة ██▓

ساهمـ في نشــرهـــا بارك الله فيك .. ولا حرمك الله الأجـــر ..

منقول للفائدة

مداخل إبليس إلى قلب الإنسان

2009-11-12T20:33:00.003+02:00

مداخل إبليس إلى قلب الإنسان‏

(من كتاب مختصر منهاج القاصدين)

اعلم‏:‏ أن القلب بأصل فطرته قابل للهدى، وبما وضع فيه من الشهوة والهوى، مائل عن ذلك، والتطارد فيه بين جندي الملائكة والشياطين دائم، إلى أن ينفتح القلب لأحدهما، فيتمكن، ويستوطن، ويكون اجتياز الثانى اختلاساً كما قال تعالى ‏(‏من شر الوسواس الخناس‏)‏ ‏[‏الناس‏:‏4‏]‏ وهو الذي إذا ذكر الله خنس، وإذا وقعت الغفلة انبسط، ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى، فإنه لا قرار له مع الذكر‏.‏

واعلم‏:‏ أن مثل القلب كمثل حصن، والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن، ويملكه ويستولى عليه، ولا يمكن حفظ الحصن إلا بحراسة أبوابه، ولا يقدر على حراسة أبوابه من لا يعرفها، ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله، ومداخل الشيطان وأبوابه صفات العبد، وهى كثيرة، إلا أنا نشير إلى الأبواب العظيمة الجارية مجرى الدروب التي لا تضيق عن كثرة جنود الشيطان‏.‏

فمن أبوابه العظيمة‏:‏ الحسد، والحرص، فمتى كان العبد حريصاً على شئ، أعماه حرصه وأصمه، وغطى نور بصيرته التي يعرف بها مداخل الشيطان‏.‏ وكذلك إذا كان حسوداً فيجد الشيطان حينئذ الفرصة، فيحسن عند الحريص كل ما يوصله إلى شهوته، وإن كان منكراً أو فاحشاً‏.‏

ومن أبوابه العظيمة‏:‏ الغضب، والشهوة، والحدة، فإن الغضب غول العقل، وإذا ضعف جند العقل هجم حينئذ الشيطان فلعب بالإنسان‏.‏ وقد روى أن إبليس يقول‏:‏ إذا كان العبد حديداً، قلبنّاه كما يقلب الصبيان الكرة‏.‏

ومن أبوابه‏:‏ حب التزيين في المنزل والثياب والأثاث، فلا يزال يدعو إلى عمارة الدار وتزيين سقوفها وحيطانها، والتزين بالثياب، والأثاث، فيخسر الإنسان طول عمره في ذلك‏.‏

ومن أبوابه‏:‏ الشبع، فإنه يقوى الشهوة، ويشغل الطاعة‏.‏

ومنها‏:‏ الطمع في الناس، فإن من طمع في شخص، بالغ بالثناء عليه بما ليس فيه، وداهنه، ولم يأمره بالمعروف، ولم ينهه عن المنكر‏.‏

ومن أبوابه‏:‏ العجلة، وترك التثبت، وقد قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم‏:‏ ‏"التأني من الله ، و‏العجلة من الشيطان‏"‏ ‏

ومن أبوابه‏:‏ حب المال، ومتى تمكن من القلب أفسده، وحمله على طلب المال من غير وجهه، وأخرجه إلى البخل، وخوفه الفقر، فمنع الحقوق اللازمة‏.‏

ومن أبوابه‏:‏ حمل العوام على التعصب في المذاهب، دون العمل بمقتضاها‏.‏

ومن أبوابه أيضاً‏:‏ حمل العوام على التفكير في ذات الله تعالى، وصفاته، وفى أمور لا تبلغها عقولهم حتى يشككهم في أصل الدين‏.‏

ومن أبوابه‏:‏ سوء الظن بالمسلمين، فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه، احتقره وأطلق فيه لسانه، ورأى نفسه خيراً منه، وإنما يترشح سوء الظن بخبث الظان، لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن، والمنافق يبحث عن عيوبه‏, وينبغى للإنسان أن يحترز عن مواقف التهم، لئلا يساء به الظن.

فهذا طرف من ذكر مداخل الشيطان، وعلاج هذه الآفات سد المداخل بتطهير القلب من الصفات المذمومة، وسيأتي الكلام عن هذه الصفات، بقى للشيطان بالقلب خطرات واجتيازات من غير استقرار، فيمنعه من ذلك ذكر الله تعالى، وعمارة القلب بالتقوى‏.‏ ومثل الشيطان كمثل كلب جائع يقرب منك، فإن لم يكن بين يديك لحم وخبزه، فإنه ينزجر بأن تقول له‏:‏ اخسأ، وإن كان بين يديك شئ من ذلك وهو جائع، لم يندفع عنك بمجرد الكلام، فكذلك القلب الخالي عن قوت الشيطان ينزجر عنه بمجرد الذكر‏.‏ فأما القلب الذي غلب عليه الهوى، فإنه يرفع الذكر إلى حواشيه، فلا يتمكن الذكر من سويدائه، فيستقر الشيطان في السويداء‏.‏ وإذا أردت مصداق ذلك، فتأمل هذا في صلاتك، وانظر إلى الشيطان كيف يحدث قلبك في مثل هذا الموطن، بذكر السوق، وحساب المعاملين، وتدبير أمر الدنيا‏.‏

واعلم‏:‏ أنه قد عفي عن حديث النفس، ويدخل في ذلك ما هممت به، ومن ترك ذلك خوفاً من الله تعالى كتبت له حسنة وإن تركه لعائق، رجونا له المسامحة، إلا أن يكون عزماً، فإن العزم على الخطيئة خطيئة، بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم‏:‏ ‏"‏إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، قلت يارسول الله هذا القاتل ‏:‏ فما بال المقتول‏؟‏ قال‏:‏ إنه كان حريصاً على قتل صاحبه”‏.‏ البخاري

وكيف لا تقع المؤاخذة بالعزم، والأعمال بالنية، وهل الكبر والرياء والعجب إلا أمور باطنة‏؟‏

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين

إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين

أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

يوسف إستس مبشر نصراني يتحول إلى داعية إسلامي

2009-11-05T23:28:00.003+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يوسف إستس
كان مبشرا نصرانيا
و كان أشد ما يكرهه هو الإسلام و المسلمين
فهو يرى أن المسلمين وثنيون لايؤمنون بالله و يعبدون صندوق أسود بالصحراء و يقبلون الأرض خمس مرات يوميا
و لكن حدث ما جعله يغير رأيه تماما و يتحول إلى الإسلام و يصبح من أشهر الدعاة إليه و يُسلم على يده آلاف و آلاف
لنستمع لقصته كما يرويها بنفسه على قناة الرحمة

الحلقة الأولى

الحلقة الثانية

الحلقة الثالثة

الحلقة الرابعة

الحلقة الخامسة

الحلقة السادسة

الحلقة السابعة

الحلقة الثامنة

الحلقة التاسعة و الأخيرة

و هذا رابط لموقعة على شبكة الإنترنت يحكي فيها قصته و يتيح العديد من الوسائل التي تساعد كل من يريد الدعوة إلى الإسلام

http://www.islamtomorrow.com/yusuf.htm

و الله إن القلب لينشرح بأمثال هؤلاء الذين نصر الله بهم الدين
اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين و اجعلنا سببا في نصرة دينك الحق يا رب العالمين
اللهم آمين

أمثال تخالف الشرع

2009-11-04T19:18:00.005+02:00

بسم الله الرجمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة اله و بركاته

هذه الأمثال للأسف اعتادها الناس في حديثهم اليومي و هي تخالف الشرع و منها ما يعد نوع من الشرك
لذا وجب علينا التنبيه لنحذر منها و نتجنبها و ننبه على من نعرفهم بألا يقولوها

1- رزق الهبل على المجانين!!
فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5)

2- لا يرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

3- ثور الله فى برسيمه!!
كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

4- أنا عبد المأمور !!
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

5- يا مستعجل عطلك الله !!
وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/

6-البقيه فى حيــــــــــــا تك
ما هذه البقيه لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره
قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))

7- لاحول الله
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
و الأصح قول الجملة كاملة أي أن يقول لا حول ولا قوة إلا بالله

8- الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..
وهي مذمومة شرعا لأن كل شيء على الله و ليس الباقي فقط
والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه

10- فلان شكله غلط
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ...لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

11- ((الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها ))
واللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))

12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى
هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )

13- ((امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))
أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .
ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية الشرعية ،كانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر

14- أنا اصطبحت بوش مين النهاردة
و هذا نوع من الطيرة و التشاؤم و الرسول صلى الله عليه و سلم قال أن الطيرة شرك
ولا طيرة أو تطاير في الإسلام
الطيرة :التشاؤم.

15- كُتر السلام يقل المعرفة
و الرسول صلى الله عليه و سلم قال :لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم, أفشوا السلام بينكم.

16- ربنا افتكره
و تقال عند وفاة أحد الأشخاص و لكن هل كان الله ناسيا له قبل ذلك
يقول الله تعالى : وما كان ربك نسيا
و الأصح أن نقول توفاه الله

17- مدد يا رسول الله , أو مدد يا دسوقي , يا بدوي , يا حسين , يا أم هاشم .......
وهذا نوع من الشرك بالله
فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله

18- ليه كده يا رب
و تقال عندما يحدث للإنسان شيئا يكرهه
و هي نوع من الاعتراض على قضاء الله
و الله تعالى يقول (لا يُسأل عما يفعل و هم يُسألون)
فلا يجب أن نحاسب الله و نسأله لِمَ يفعل هذا
بل يجب أن نحمد الله في الضراء قبل السراء
فإذا حدث ما تكره فقل الحمد لله و لعله خير و أنت لا تعلم.

19-يدي الحلق للي بلا ودان
و فيها سخرية اعتراض على تقسيم الله للأرزاق و اتهام لله جل شأنه بعدم العدل في تقسيم الأرزاق هو شيء لا يليق بالله عز و جل فهو العادل الذي لا يظلم أبدا

20- اسم النبي حارسه و صاينه
أي أن اسم النبي هو الذي يحرسه و يحميه
و هذا خطأ لأن الله وحده هو من يحفظ و يحمي السماوات و الأرض و من فيهن

و أخيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).
انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247)

و قال الله تعالى ( وتحسبونه هينا و هو عند الله عظيم)

و قال الحسن البصري ( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه)

لذا فعلينا أن نتحرى ما نقول حتى لا ننكب على وجوهنا في النار بسببه

اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه

منقول مع بعض الإضافات

إلى الله المشتكى

2009-10-26T23:42:00.010+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

-----------------

الشكوى لغير الله مذلة
و المؤمن إذا بُليَ فعليه أن يصبر و يحتسب
لأن شكواه تعد عدم رضاء بقضاء الله
و إذا ضاق المسلم فلا يشكون ربه وليشك إلى ربه الذي بيده مقاليد الأمور وتدبيرها لأنه : من لم يرض بما قسم الله له من الرزق وبث شكواه ولم يصبر ولم يحتسب لم ترفع له حسنة ، وهو عليه غضبان ، إلا أن يتوب
و المشتكى إلى الله، منه المشتكى وإليه المشتكى
والشكوى إلى الخالق لا تنافي الصبر الجميل، فقد قال يعقوب عليه السلام

"إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ"يوسف : 86

لكن الممنوع الشكوى إلى المخلوق إلا إذا كان هناك حاجة، مثلا عند الطبيب إذا أراد الشخص أن يتعالج قال أحسُّ بكذا، وكذا أو من باب إخبار أهله وأولاده حينما يسألون لا من باب الشكوى.

*****

قال الأحنف بن قيس: شكوت إلى عمي وجعا في بطني فنهرني ثم قال: يا ابن أخي لا تشكِ إلى أحد ما نزل بك فإنما الناس رجلان : صديق تسوؤه و عدو تسره.
يا ابن أخي لا تشكو إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله لنفسه ولكن اشك إلى من ابتلاك به فهو قادر على أن يفرج عليك.
يا ابن أخي إحدى عيني هاتين ما أبصرت بهما سهلا ولا جبلا منذ أربعين سنة و ما أطلعت على ذلك امرأتي ولا أحدا من أهلي

*****

يا من أصابه الهم والغم و الحزن

يا من امتلأت دنياه بالمتاعب

لا تحزن و لا تيأس ولا تشكو لغير الله

ولا تغفل عن حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم

(( ما أصاب عبداً هم ولا حزن , فقال اللهم إني عبدك ، ابن عبدك , ابن أمتك, ناصيتي بيدك , ماض فيّ حكمك , عدل فيّ قضاؤك , أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك, أو أنزلته في كتابك ، أو علّمته أحداً من خلقك , أن تجعل القرآن ربيع قلبي , ونور صدري , وجلاء حزني , وذهاب همّي وغمّي , إلا أذهب الله همّه وغمّه , وأبدله مكانه فرحاً )) .

[رواه أحمد وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ]

*****

قال أحد الصالحين : - عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: {رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر }(الأنبياء:84)

- وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88)

- وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم الوكيل } والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).

- وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد }

والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45).

- وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول: { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }(الكهف:39)

*****

استعن بالله ولا تستعن بغيره

و لتكن شكواك لله لا لأحد من البشر

فليس أرحم عليك من الله

*****

و قديما قال الشاعر

و إذا بُليت بعسرة فاصبر لها... صبر الكريم فإن ذلك أحزم

لا تشكون إلى الخلائق إنما... تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم

اللهم آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار

اللهم كن لنا عونا و سندا و ظهيرا و نصيرا

آمين

منقول مع بعض الإضافات

Believe in Allah

صفة الوضوء و كيفيته بالصور

2009-10-26T21:01:00.005+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا صلاة بدون وضوء
و يتساهل الكثير في الوضوء فلا يتموا غسل أعضاء الوضوء و ذلك عن جهل أو بسبب السرعة
لذا كان لابد من التنبيه على كيفية الوضوء الصحيحة

اعقد نية الوضوء ثم قل البسملة (إن كنت تتوضأ في الحمام فقل البسملة في سرك ولا تجهر بها) ثم اشرع في خطوات الوضوء كما هو موضح في الصور

هداني الله و إياكم للخير و أنار بصيرتنا و ألهمنا الصواب
آمين

صفة الصلاة و كيفية آدائها بالصور

2009-10-26T20:48:00.003+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الصلاة عماد الدين و أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة
فإن صلحت صلح عمله و إن بطلت بطل عمله
و للأسف لا يعرف الكثيرون كيف تؤدى الصلاة أو يفعلون بها بعض الأخطاء التي قد تنقص من أجر الصلاة أو تبطلها بالكلية
و أثناء تصفحي للإنترنت وجدت بعض الصور التي تشرح كيفية آداء الصلاة و تشرح الأخطاء الشائعة فيها
أسأل الله العظيم أن ينفع بها المسلمين و أن يهدي أمة الإسلام لما فيه الخير و الصلاح

أسأل الله العظيم أن ينفع بها المسلمين و أن يهدي أمة الإسلام لما فيه الخير و الصلاح
آمين

قصص من القرآن

2009-10-24T23:42:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال تعالى في سورة (يوسف):

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

أصحاب الكهف

بقرة بنى لإسرائيل

أصحاب السبت

طالوت و جالوت

قابيل و هابيل

أصحاب الأخدود

أصحاب الفيل

قصةالخضر

ذو القرنين

قصة قارون

أصحاب الرس

الثلاثة الذين أووا الى الغار

هاروت و ماروت

قصة حزقيل

قصةسبأ

مائدة عيسى

أصحاب الجنة

المؤمن و الكافر

ناقة صالح

حمار العزيز

سيدنا إبراهيم و النمرود

السامرى و العجل

يوسف الصديق

قصةلقمان

منقول للفائدة

علام الهم؟

2009-10-19T21:27:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

****************

رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني قال الرجل: نعم.

* فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله؟

قال : كلا
* قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟

قال: لا
* قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟

قال:كلا
*فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟!

سُئل الحسن البصري عن سر زهده في الدنيا فقال:

أربعة أشياء

علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به.

وعلمت أن رزقي لا يذهب إلى غيري فاطمأن قلبي.

و علمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية.

وعلمت أن الموت ينتظرني فاعددت الزاد للقاء ربي.

منقول للفائدة

موقع الشيخ الشعراوي

2009-10-19T00:01:00.004+02:00

موقع رائع يضم تفسير القرآن الكريم للشيخ الشعراوي و العديد من مؤلفاته الأخرى
http://elsharawy.com/

فقط اضغط على اسم السورة لتحصل على صفحة تحميل التفسير

يأتي على الناس زمن يصلّون وهم لا يصلّون!!

2009-10-18T12:51:00.004+02:00

روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيرا يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى, فذهب إلى رسول الله يبكي ويقول :
يا رسول الله , إني انشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله ..
فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي

وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول :
إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة
فقيل له : كيف ذلك؟
فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها

ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة!!
قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها

ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!!

فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟

ويقول الإمام الغزالي رحمه الله :
إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،
سئل كيف ذلك ؟؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ...

فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النبي يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))

فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟

وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟

هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟
.
.
وانظر إلى الرسول صلى الله عليه و سلم ...
كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله
يا رسول الله أنت لا تنام؟؟
فيقول لها
(( مضى زمن النوم ))

ويقول الصحابة
كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء؟؟؟؟؟؟؟؟

وقالوا ..لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت :
يموت الآن ( من كثرة خشوعه )؟؟؟

وهذا عروة بن الزبير (( واستمع لهذه)) ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم ... أصاب رجله داء الأكلة( السرطان)
فقيل له
لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشرالمرض في جسمك كله , ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك .
فقال : أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟
والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته .
فقالوا : نسقيك المنقد ( مخدر)
فقال : لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم ,
فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك ,
فقال : أنا أعينكم على نفسي .
قالوا : لا تطيق ..
قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد فإذا سجدت فما عدت في الدنيا , فافعلوا بي ما تشاؤون !!!
فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان يقول : ... لا إله إلا الله ....رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا ...
حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة
فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها
وقال : أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام ,
ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائما لله...
فقال له أحد الصحابة :
يا عروة ... أبشر ... جزء من جسدك سبقك إلى الجنة
فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء

وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة ارتعش واصفر لونه ...
فإذا سئل عن ذلك قال :
أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟؟؟؟؟!!!!!

.
وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف
فإذا سئل عن ذلك قال :
الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال
فأبين أن يحملها وأشفقن منها .... وحملتها أنا

وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك ؟؟؟
قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة .. وأتخيل
الكعبة أمام عيني ..
والصراط تحت قدمي ,,
والجنة عن يميني والنار عن شمالي,,
وملك الموت ورائي ,,
وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة ,
فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع
وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدري
أقبلت أم لا؟؟؟

يقول سبحانه وتعالى :
(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))
يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,
فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ....
فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:
ألم تسمع قول الله تعالى :
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ......
فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا

فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟؟؟
ألم يأن أن تخشع قلوبنا و جوارحنا لذكر الله
؟؟؟؟
!!!
منقول للفائدة

بعض كتب د/ عائض القرني

2009-10-18T12:34:00.003+02:00

الكتاب الأول :

اسم الكتاب : السمو