اعلم – وفقكـ الله – أن العين سبب كل محنة ، ومجلبة لكل بلية , فحافظ عليها بكل جهدك، ولا تدعي الشيطان يوردك موارد الهلكة بسببها .. واجعل نصب عينيك قول الحق سبحانه وتعالى : " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون" (سورة النور آية 30) وليس الأمر موجهاً للرجال وخاصاً بهم فقط، .. وإنما موجه إلى النساء أيضاً، قال تعالى : "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن" (سورة النور آية 31) إن المجتمع الإسلامي ليس كغيره من المجتمعات ، وإنما هو مجتمع متميز .. يعتمد في نشأته على الطهر والنظافة ، والعفة والفضيلة .. فلابد لك - أخي المسلم - من امتثال أمر المولى – عز وجل – لئلا تكون عاصي ، فتضر نفسك أولاً ، وتؤذي المسلمين ثانياً .. وكفى بذلك إثماً ، وأعظم بذلك شراً.. فإن امتثلت لأمر الله – سبحانه – فقد طهر قلبك،وصفت نفسك ، وخلصت نيتك ، وزكا عملك ، وقبله منك مولاك..
▓██حملـــة عيـنــــــك أمانــــــــة██▓
ساهمـ في نشــرهـــا بارك الله فيك .. ولا حرمك الله الأجـــر ..
اعلم: أن القلب بأصل فطرته قابل للهدى، وبما وضع فيه من الشهوةوالهوى، مائل عن ذلك، والتطارد فيه بين جندي الملائكة والشياطين دائم، إلى أن ينفتحالقلب لأحدهما، فيتمكن، ويستوطن، ويكون اجتياز الثانى اختلاساً كما قال تعالى (من شر الوسواسالخناس) [الناس:4] وهو الذي إذا ذكر الله خنس، وإذا وقعت الغفلةانبسط، ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى، فإنه لا قرار له معالذكر.
واعلم: أن مثل القلب كمثل حصن، والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن،ويملكه ويستولى عليه، ولا يمكن حفظ الحصن إلا بحراسة أبوابه، ولا يقدر على حراسةأبوابه من لا يعرفها، ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله، ومداخل الشيطانوأبوابه صفات العبد، وهى كثيرة، إلا أنا نشير إلى الأبواب العظيمة الجارية مجرىالدروب التي لا تضيق عن كثرة جنود الشيطان.
فمن أبوابه العظيمة: الحسد، والحرص، فمتى كان العبد حريصاً علىشئ، أعماه حرصه وأصمه، وغطى نور بصيرته التي يعرف بها مداخل الشيطان. وكذلك إذاكان حسوداً فيجد الشيطان حينئذ الفرصة، فيحسن عند الحريص كل ما يوصله إلى شهوته،وإن كان منكراً أو فاحشاً.
ومن أبوابه العظيمة: الغضب، والشهوة، والحدة، فإن الغضب غولالعقل، وإذا ضعف جند العقل هجم حينئذ الشيطان فلعب بالإنسان. وقد روى أن إبليسيقول: إذا كان العبد حديداً، قلبنّاه كما يقلب الصبيان الكرة.
ومن أبوابه: حب التزيين في المنزل والثياب والأثاث، فلا يزال يدعوإلى عمارة الدار وتزيين سقوفها وحيطانها، والتزين بالثياب، والأثاث، فيخسر الإنسانطول عمره في ذلك.
ومن أبوابه: الشبع، فإنه يقوى الشهوة، ويشغل الطاعة.
ومنها: الطمع في الناس، فإن من طمع في شخص، بالغ بالثناء عليه بماليس فيه، وداهنه، ولم يأمره بالمعروف، ولم ينهه عن المنكر.
ومن أبوابه: العجلة، وترك التثبت، وقد قال النبى صلى الله عليهوآله وسلم: "التأني من الله ، والعجلة منالشيطان"
ومن أبوابه: حب المال، ومتى تمكن من القلب أفسده، وحمله على طلبالمال من غير وجهه، وأخرجه إلى البخل، وخوفه الفقر، فمنع الحقوق اللازمة.
ومن أبوابه: حمل العوام على التعصب في المذاهب، دون العملبمقتضاها.
ومن أبوابه أيضاً: حمل العوام على التفكير في ذات الله تعالى،وصفاته، وفى أمور لا تبلغها عقولهم حتى يشككهم في أصل الدين.
ومن أبوابه: سوء الظن بالمسلمين، فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه،احتقره وأطلق فيه لسانه، ورأى نفسه خيراً منه، وإنما يترشح سوء الظن بخبث الظان،لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن، والمنافق يبحث عن عيوبه, وينبغى للإنسان أنيحترز عن مواقف التهم، لئلا يساء به الظن.
فهذا طرف من ذكر مداخل الشيطان، وعلاجهذه الآفات سد المداخل بتطهير القلب من الصفات المذمومة، وسيأتي الكلام عن هذهالصفات، بقى للشيطان بالقلب خطرات واجتيازات من غير استقرار، فيمنعه من ذلك ذكرالله تعالى، وعمارة القلب بالتقوى. ومثل الشيطان كمثل كلب جائع يقرب منك، فإن لميكن بين يديك لحم وخبزه، فإنه ينزجر بأن تقول له: اخسأ، وإن كان بين يديك شئ منذلك وهو جائع، لم يندفع عنك بمجرد الكلام، فكذلك القلب الخالي عن قوت الشيطان ينزجرعنه بمجرد الذكر. فأما القلب الذي غلب عليه الهوى، فإنه يرفع الذكر إلى حواشيه،فلا يتمكن الذكر من سويدائه، فيستقر الشيطان في السويداء. وإذا أردت مصداق ذلك،فتأمل هذا في صلاتك، وانظر إلى الشيطان كيف يحدث قلبك في مثل هذا الموطن، بذكرالسوق، وحساب المعاملين، وتدبير أمر الدنيا.
واعلم: أنه قد عفي عن حديث النفس، ويدخل في ذلك ما هممت به، ومنترك ذلك خوفاً من الله تعالى كتبت له حسنة وإن تركه لعائق، رجونا له المسامحة، إلاأن يكون عزماً، فإن العزم على الخطيئة خطيئة، بدليل قول رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم:"إذا التقىالمسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، قلت يارسول الله هذا القاتل : فما بال المقتول؟ قال: إنهكان حريصاً على قتل صاحبه”. البخاري
وكيف لا تقع المؤاخذة بالعزم، والأعمال بالنية، وهل الكبر والرياءوالعجب إلا أمور باطنة؟
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين
إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين
أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يوسف إستس كان مبشرا نصرانيا و كان أشد ما يكرهه هو الإسلام و المسلمين فهو يرى أن المسلمين وثنيون لايؤمنون بالله و يعبدون صندوق أسود بالصحراء و يقبلون الأرض خمس مرات يوميا و لكن حدث ما جعله يغير رأيه تماما و يتحول إلى الإسلام و يصبح من أشهر الدعاة إليه و يُسلم على يده آلاف و آلاف لنستمع لقصته كما يرويها بنفسه على قناة الرحمة
بسم الله الرجمن الرحيم السلام عليكم و رحمة اله و بركاته
هذه الأمثال للأسف اعتادها الناس في حديثهم اليومي و هي تخالف الشرع و منها ما يعد نوع من الشرك لذا وجب علينا التنبيه لنحذر منها و نتجنبها و ننبه على من نعرفهم بألا يقولوها
1- رزق الهبل على المجانين!! فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5)
2- لا يرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل !! كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
3- ثور الله فى برسيمه!! كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).
4- أنا عبد المأمور !! هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
5- يا مستعجل عطلك الله !! وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/
6-البقيه فى حيــــــــــــا تك ما هذه البقيه لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
7- لاحول الله وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة.. و الأصح قول الجملة كاملة أي أن يقول لا حول ولا قوة إلا بالله
8- الباقي على الله هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا لأن كل شيء على الله و ليس الباقي فقط والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله
9- شاء القدر لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه
10- فلان شكله غلط وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ...لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
11- ((الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها )) واللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))
12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
13- ((امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه )) أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية الشرعية ،كانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر
14- أنا اصطبحت بوش مين النهاردة و هذا نوع من الطيرة و التشاؤم و الرسول صلى الله عليه و سلم قال أن الطيرة شرك ولا طيرة أو تطاير في الإسلام الطيرة :التشاؤم.
15- كُتر السلام يقل المعرفة و الرسول صلى الله عليه و سلم قال :لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم, أفشوا السلام بينكم.
16- ربنا افتكره و تقال عند وفاة أحد الأشخاص و لكن هل كان الله ناسيا له قبل ذلك يقول الله تعالى : وما كان ربك نسيا و الأصح أن نقول توفاه الله
17- مدد يا رسول الله , أو مدد يا دسوقي , يا بدوي , يا حسين , يا أم هاشم ....... وهذا نوع من الشرك بالله فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله
18- ليه كده يا رب و تقال عندما يحدث للإنسان شيئا يكرهه و هي نوع من الاعتراض على قضاء الله و الله تعالى يقول (لا يُسأل عما يفعل و هم يُسألون) فلا يجب أن نحاسب الله و نسأله لِمَ يفعل هذا بل يجب أن نحمد الله في الضراء قبل السراء فإذا حدث ما تكره فقل الحمد لله و لعله خير و أنت لا تعلم.
19-يدي الحلق للي بلا ودان و فيها سخرية اعتراض على تقسيم الله للأرزاق و اتهام لله جل شأنه بعدم العدل في تقسيم الأرزاق هو شيء لا يليق بالله عز و جل فهو العادل الذي لا يظلم أبدا
20- اسم النبي حارسه و صاينه أي أن اسم النبي هو الذي يحرسه و يحميه و هذا خطأ لأن الله وحده هو من يحفظ و يحمي السماوات و الأرض و من فيهن
و أخيرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247)
و قال الله تعالى ( وتحسبونه هينا و هو عند الله عظيم)
و قال الحسن البصري ( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه) لذا فعلينا أن نتحرى ما نقول حتى لا ننكب على وجوهنا في النار بسببه
اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-----------------
الشكوى لغير الله مذلة
و المؤمن إذا بُليَ فعليه أن يصبر و يحتسب
لأن شكواه تعد عدم رضاء بقضاء الله
و إذا ضاق المسلم فلا يشكون ربه وليشك إلى ربه الذي بيده مقاليد الأمور وتدبيرها لأنه : من لم يرض بما قسم الله له من الرزق وبث شكواه ولم يصبر ولم يحتسب لم ترفع له حسنة ، وهو عليه غضبان ، إلا أن يتوب
و المشتكى إلى الله، منه المشتكى وإليه المشتكى
والشكوى إلى الخالق لا تنافي الصبر الجميل، فقد قال يعقوب عليه السلام
لكن الممنوع الشكوى إلى المخلوق إلا إذا كان هناك حاجة، مثلا عند الطبيب إذا أراد الشخص أن يتعالج قال أحسُّ بكذا، وكذا أو من باب إخبار أهله وأولاده حينما يسألون لا من باب الشكوى.
*****
قال الأحنف بن قيس: شكوت إلى عمي وجعا في بطني فنهرني ثم قال: يا ابن أخي لا تشكِ إلى أحد ما نزل بك فإنما الناس رجلان : صديق تسوؤه و عدو تسره.
يا ابن أخي لا تشكو إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله لنفسه ولكن اشك إلى من ابتلاك به فهو قادر على أن يفرج عليك.
يا ابن أخي إحدى عيني هاتين ما أبصرت بهما سهلا ولا جبلا منذ أربعين سنة و ما أطلعت على ذلك امرأتي ولا أحدا من أهلي
*****
يا من أصابه الهم والغم و الحزن
يا من امتلأت دنياه بالمتاعب
لا تحزن و لا تيأس ولا تشكو لغير الله
ولا تغفل عن حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم
(( ما أصاب عبداً هم ولا حزن , فقال اللهم إني عبدك ، ابن عبدك , ابن أمتك, ناصيتي بيدك , ماض فيّ حكمك , عدل فيّ قضاؤك , أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك, أو أنزلته في كتابك ، أو علّمته أحداً من خلقك , أن تجعل القرآن ربيع قلبي , ونور صدري , وجلاء حزني , وذهاب همّي وغمّي , إلا أذهب الله همّه وغمّه , وأبدله مكانه فرحاً )) .
[رواه أحمد وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ]
*****
قال أحد الصالحين : - عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: {رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر }(الأنبياء:84)
- وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88)
- وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم الوكيل } والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).
- وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد }
والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45).
- وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول: { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }(الكهف:39)
*****
استعن بالله ولا تستعن بغيره
و لتكن شكواك لله لا لأحد من البشر
فليس أرحم عليك من الله
*****
و قديما قال الشاعر
و إذا بُليت بعسرة فاصبر لها... صبر الكريم فإن ذلك أحزم
لا تشكون إلى الخلائق إنما... تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم
اللهم آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار
*اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و اغنني بفضلك عمن سواك. *اللهم قدرني على من ظلمني لأجعل من عفوي عنه شكرا لقدرتي عليه. *اللهم اجعل عيوننا تدمع من خشياك و قلوبنا تخشع من تقواك. *اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك إنك أنت الغفور الرحيم. *اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها. *اللهم إني أعوذ بك من سوء الخاتمة و شر المنقلب. *اللهم إني أسألك حسن الخاتمة. *اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه عبدك و رسولك محمد صلى الله عليه و سلم و أعوذ بك من شر ما استعاذ به منك عبدك و رسولك محمد صلى الله عليه و سلم. *اللهم إني أعوذ بك من الكبر و الغرور. *إلهي إن كان ذنبي عظيم فعفوك يا إله الكون أعظم. *اللهم ارزقني شهادة في سبيلك. *اللهم اجعل أعمالي كلها صالحة و لوجهك خالصة ولا تجعل للناس منها حظا ولا نصيبا. *اللهم آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار. *اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء و درك الشقاء و سوء القضاء و شماتة الأعداء. *اللهم إني أستودعك قلبي فلا تجعل فيه أحدا غيرك و أستودعك نفسي فسخرها لمرضاتك. *اللهم إني أسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى. *اللهم اهدني و سددني اللهم إني أسألك الهدى و السداد. *اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك و تحول عافيتك و فجاءة نقمتك و جميع سخطك. *اللهم بارك لي في عمري و أطل حياتي في طاعتك و أحسن عملي و اغفر لي. *اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت و من شر ما لم أعمل. *اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا أعلمه و أستغفرك لما لا أعلمه. *اللهم رحتك أرجو فلا تكلني إلا نفسي طرفة عين و أصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت. *اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. *اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. *اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها و أجرنا من خزي الدنيا و عذاب الآخرة. *اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي و من شر بصري و من شر لساني و من شر قلبي و من شر منيي. *اللهم إني أعوذ بك من البرص و الجنون و الجذام و من سيء الأسقام. *اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق و الأعمال و الأهواء. *اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني و انقطاع عمري. *اللهم اغفر لي ذنبي و وسع لي في داري و بارك لي في رزقي. *اللهم انفعني بما علمتني و علمني ما ينفعني و زدني علما. *اللهم ألهمني رشدي و أعذني من شر نفسي. * اللهم إني أسألك علما نافعا و أعوذ بك من علم لا ينفع. *اللهم قنِّعني بما رزقتني و بارك لي فيه و اخلف عليَّ كل غائبة لي بخير. *اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد و نعيما لا ينفد و مرافقة محمد صلى الله عليه و سلم في جنة الخلد. *إلهي لست للفردوس أهلا و لا أقوى على نار الجحيم فهب لي من لدنك رحمة و اغفر لي ذنوبي. *كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. *من رأى في إخلاصه الإخلاص فإن إخلاصه يحتاج إلى إخلاص. *من وجد الله فماذا فقد و من فقد الله فماذا وجد. *من نازعك على الدنيا فألقها له و من نازعك على الآخرة فلا تدع أحد يسبقك إلى الله. *لا تكشفن مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويك...و اذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا ولا تعب أحدا منهم بما فيك. *ما دام الموت آت لا ريب فلتمت و أنت على الحق. *يا من بدنياه اشتغل و غره طول الأمل الموت يأتي بغتة و القبر صندوق العمل. *نفسي التي تملك الأشياء ذاهبة فكيف تبكي على شيء إذا ذهب. *إذا بليت يعسرة فاصبر لها صبر الكريم فإن ذلك أحزم...لا تشكون إلى الخلائق إنما تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم. *إذا كان من الموت بد فمن العجز أن تموت جبانا. *قمة الإحسان أن تحسن لمن أساء إليك. *ليس الخير أن يكثر مالك و ولدك و لكن الخير أن يعظم حلمك و يكثر علمك و أن تباري الناس في عبادة الله عز و جل. *ما كانت الدنيا هم أحدهم إلا لزم قلبه أربع: فقر لا يدرك غناه و هم لا نقضي مداه و شغل لا بنفذ أوله و أمل لا يدرك منتهاه. *الزهد في الدنيا هو الراحة الكبرى و الرغبة فيها هي البلية العظمى. *الضمير لا يمنع صاحبه من ارتكاب الأخطاء بل يمنعه من الاستمتاع بها. *عليك بما يفيدك في الميعاد و ما تنجو به يوم التناد...يسرك أن تكون رفيق قوم لهم زاد و أنت بغير زاد؟.
أدعية القرآن
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128) ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286) ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8) ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9) ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16) اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27) تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38) ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53) ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147) ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191) ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192) ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193) ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194) ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23) ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89) ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101) ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41) رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80) ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10) رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25) رب زدني علما (20/114) لا اله الا انت سبحانك ان ى كنت من الظالمين (21/87) رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89) أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83) رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29) رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98) ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109) ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65) ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89) ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) رب نجني واهلي مما يعملون (26/169) رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) رب انصرنى على القوم المفسدين (29/30) ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9) ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4) ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5) ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير(66/8) رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ونجني من القوم الظالمين (66/11) رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28